时时勤拂拭勿使惹尘埃

                 弘一大师石像


    “身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”

    这首畿子(有禅意的诗)，是南北朝时期，佛教禅宗五祖弘忍大师的弟子神秀和尚所作的。畿子的大意是，要无时无刻的去照顾自己的心灵，通过不断的修行来抗拒外面的种种诱惑和邪魔外道。这是一种入世的心态，强调修行的作用。五祖弘忍认为神秀的畿子与禅宗大乘教派的顿悟是不太吻合的，因而知道神秀尚未顿悟。因此，弘忍大师最后将衣钵传给顿悟了的六祖慧能。

    六祖慧能当时看了神秀所写在墙上的那首畿子后，在其畿子旁边提了一首畿子：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”。他这首畿子很契合禅宗的顿悟的理念，是一种出世的态度。主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物皆是个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑， 任何事物只是从心而过，不留任何痕迹。六祖慧能是个有大智慧的人，从这首畿子可以看出，他已经开悟，领略到禅宗的最高境界了。

    六祖慧能的这首畿子虽智慧深远，但其出世的涵义是在家众较难跟随的。反倒是神秀的那首入世态度的畿子，可以作为在家修行之人的指路明灯。现今社会五光十色，物欲的诱惑更是五花八门，就像老子所说的“五色令人色盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人发狂”。让现代人完全摒弃物欲似乎是不可能之事，唯有时时刻刻的拂拭心灵，不让这片明镜惹上尘埃。

    修行从来都不是件容易的事，外在的诱惑太多，稍有不慎便会泥足深陷，无法自拔。但偏偏就是要尘世间各种物欲之间修行，方能看出一个人能否超然物外，不为物欲所动。正所谓“小隐隐于山，大隐隐于市”，一个人若能像陶渊明“问君何能尔，心远地自偏。”那般，那么在喧嚣的闹市之中，也能清幽自得，因为心境离闹市 很远，所以能获得清净。然而，这种带有禅意、如隐士般看破红尘、物我两忘的心境，又岂是容易修得之境？

    既名为“尘世”，即是说到处皆灰尘，要做到明镜无尘，“勤拂拭”是关键。修行要勤，时时勤于提醒自己莫为物欲所诱惑，刻刻不放松的拂拭心灵之尘，以提升自己的内心修为，最后习以为常，人融于境，自然可能做到一尘不染。

    有人会问：“这样做不是很累、很辛苦吗？”试想想，人世间有哪件事是轻而易举的？要致富容易吗？人说“不努力不得世间财”。要健康容易吗？人说“懒惰的休 想健康”。要漂亮容易吗？人说“世上只有懒女人，没有丑女人”。要幸福容易吗？人说“幸福要靠自己努力去争取”。这说明什么？要修心也必须勤于做功课，方有所成。

    最后只看个人选择了。基本的物欲是肯定必须具足的，年轻时发奋要成功致富也是应该的，就看每个人什么时候可以对自己说：“我够了！该是修行的时候了。”那才是正真活出自己的人生，为自己、为人群继续拂尘。