变

       不知从什么时候起，人们开始讲“变”。

       奥巴马竞选美国总统，提出了“改变”（change)的政治主张，选赢了；近来阅报看到一张相片，马来西亚砂拉越州举行选举，其中一名政党候选人拉着一布 条，上面写着“Ubah"(马来语，改变之意）的政治主张；素来政治冷感的我，不知道这个候选人最后有没有中选。生活中，衣食住行、社交活动，每天都充斥 着这个改变、那个改变；人生，就是无时无刻处于改变之中。

        《易传·系辞》中提到 “穷则变，变则通，通则久”，原来我们经常讲的变通变通，就是从《易经》哪儿来的。的确，要变才会通，当一个人来到穷途末路之时，就要变化，变了之后就会 通达，通了之后就会持久。但这还未结束，久了之后就会变回穷，如此不停的轮替，生生不息。因此，孔子在《易传》中写道 “生生之谓易”，宇宙人生就是生生不已的处于变化之中，《易经》就是一本谈变化之书。

      关于变通，孔子还说：“阖户谓之《坤》，辟户谓之《乾》，一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。”。阖就是关闭，辟就是打开；孔子的意思是说，《乾》卦与 《坤》卦是《易经》的两扇门户，这门一开一关就发生了变化，而在开开关关之中，不断的出入往来就是通。因此，要了解《易经》的道理，就必须掌握乾、坤这两 个门户的含义，知道变化之理，自然可以通达。

       那么，变化之理容易掌握吗？人生在世，每分每秒都在变，不止我们的身体在变，思想也在变。宇宙的万事万物也随时在变化之中。正因为一切都在变化之中，当你 觉得一切都很顺利之时，凶险可能就会产生；当你认为一切都不顺之际，说不定接着就会变为如意，就跟老子所说的 “祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”的道理是一样的。因此，《易经》教我们要居安思危，要有忧患意识，否则，孟子所说的 “生于忧患，死于安乐”的情形就会不断上演。

        我最近的生活与人生观也起了变化。从经营生意的状况半退下来，变成每天过着读书、写作的生活，好不写意。每天跟伏羲、周文王、孔子、老子等圣人喝茶聊天， 思绪也经常回到远古时代，人生观也日趋平淡。很多人可能不会了解我为什么会这么做，读这些古书有什么用？要进修为何不去读个MBA或企管博士回来，趁年轻 拼搏事业多赚点钱，老来退休好悠闲？才不，如果被厦门大学录取为博士研究生，我就是要研究《易经》。

       我在学士（本科）、硕士与博士这三个阶段的读书目的都不同：读本科是为知识、为生计而读；读硕士是为读书而读书；如果有机会到中国继续研读博士，我将为人 生而读。每一个阶段的人生历练与体会皆不同，在本科中文系，我读的是中文，文学根基不强；在硕士阶段方了解何谓中国文学；将来在博士阶段，我研究的是人生 哲理。这一层一层的变化，伴随着的是对人生不同的解读，从年轻时的青涩，中年的有所感悟，到将来年老时的从心所欲不逾矩，人生就是在不断变化中。

       《易经》虽是一本谈 “变易”之书，西方人称之为"The Book of Change"，但根据阴阳的理论，事物有变就有常，有常就有变，“常”就是经常不变之意，意即《易经》认为，世间万事万物都是在变化之中，但也有不变的 事物，那就是天道运行的规律，是恒久不变的。因此天在上，地在下，阳尊阴卑，太阳东升西下，是亘古不变之道。既然天道规律本身不变，那么人就应该效法天 道，不违背天体自然运行的规律，顺时适变，如此方能保持长久。

       《易经》的 “经”，就是 ”不变“的道理。既然有变有不变，那用在生活层面上就是：生活方式可以改变，而生活法则不能变。我的生活方式是变了，但我的生活法则，即追求一个心灵自由的人生，却是始终不变的！